Святые Никольского храма Константино-Еленинского монастыря

Священномученик Ипатий, епископ Гангрский, был епископом города Гангры в Пафлагонии (Малая Азия). В 325 году он принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее, на котором была предана анафеме ересь Ария.

Когда в 326 году святитель Ипатий возвращался из Константинополя в Гангры, в пустынном ме-сте на него напали последователи раскольников Новата и Фелициссима. Еретики изранили его мечами и кольями и сбросили с высокого берега в болото. Подобно первомученику архидиако-ну Стефану, святитель Ипатий молился за убивавших его. Одна женщина-арианка ударила свя-тителя камнем по голове, и он скончался. Убийцы скрыли тело мученика в пещере, где его об-наружил крестьянин, хранивший там солому. Опознав тело епископа, он поспешил сообщить об этом в город, и жители Гангр с честью погребли мощи своего любимого архипастыря.

После смерти мощи святителя Ипатия прославились многочисленными чудотворениями, в осо-бенности изгнанием бесов и исцелением болезней.

С давних пор священномученик Ипатий особо чтился в Русской земле. В 1330 году в Костроме был построен Ипатьевский монастырь, на месте явления Божией Матери с Предвечным Мла-денцем и предстоящими святыми – апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, епи-скопом Гангрским. Этот монастырь впоследствии занимал значительное место в духовной и об-щественной жизни нашего народа, особенно в годы Смутного времени.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец, прославился как великий угод-ник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазий-ского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младе-нец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудо-творца.

С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания, созидая в себе достой-ное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан свя-щенника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве.

Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было осо-бенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклити-ане (284–305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, под-держивал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохра-нил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил язы-ческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры.

Святитель Лев I Великий, папа Римский (440–461), получил прекрасное и разностороннее об-разование, которое открывало перед ним блестящую светскую карьеру. Однако, стремясь к ду-ховной жизни, он избрал иной путь и стал архидиаконом при папе Сиксте III (432–440), а по-сле его смерти был избран, в сентябре 440 года, папой Римской Церкви. Это было трудное для Церкви время, когда еретики осаждали твердыню православия своими соблазнительными лже-учениями. Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания. Именно он явился основным защитником правосла-вия против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Господе Иисусе Христе, и ереси Нестория. Он употребил всё свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретика-ми Церковь и своими посланиями к святым Константинопольским царям Феодосию II (408–450) и Маркиану (450–457) деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора (451) для осуждения ереси монофизитов.

Св Мефодий (Святитель Мефодий, Патриарх Константинопольский) Июнь 14 (27) – обретение мощей.

Святитель Мефодий, патриарх Константинопольский, родился в Сицилии, в богатой семье. По призванию Божию еще в молодости ушел в монастырь на острове Хиос и обновил его на свои средства. В царствование иконоборца Льва Армянина (813–820) святой Мефодий занимал высо-кую должность апокрисиария при святейшем патриархе Никифоре (память 2 июня). Был послан патриархом в Рим с поручением к папе и там оставался некоторое время, возвратившись только после смерти Льва Армянина и в сане пресвитера неустанно боролся против иконоборческой ереси. Эта борьба стала причиной заточения его в темницу на 7 лет при императоре Феофиле. После смерти императора управление страной возглавила императрица Феодора, мать малолетнего императора Михаила III, которая была почитательницей икон. Императрица стара-лась уничтожить иконоборческую ересь, повелела освободить заключенных за почитание икон исповедников. Занимавший патриарший престол еретик Анний был изгнан, патриархом был избран святой Мефодий. В Константинополе был созван Поместный Собор под председатель-ством святого Мефодия (842). Собор восстановил иконопочитание и постановил ежегодно тор-жествовать победу православия. Составленный святым Мефодием «Чин православия» соверша-ется в первую неделю Великого поста.

Святитель Спиридон Тримифунтский родился в конце III века на острове Кипр. О его жизни сведений сохранилось мало. Известно, что он был пастухом, имел жену и детей. Все свои сред-ства он отдавал на нужды ближних и странников, за это Господь вознаградил его даром чудо-творения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены, в царствова-ние императора Константина Великого (306–337), он был избран епископом города Тримифун-та. В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское служе-ние с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состя-зание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, фило-соф, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и со-воскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разу-мом невозможно».

Святой папа Римский Сильвестр (314–335) родился в Риме от родителей-христиан Руфина и Пу-сты. Вскоре отец его скончался, и святой остался на попечении матери. Учитель Сильвестра, пресвитер Квирин, дал ему хорошее образование и воспитал как истинного христианина. До-стигнув совершеннолетия, Сильвестр стал исполнять заповедь Господа о служении ближним, особенно заботясь о приеме странников, предоставляя им в своем доме приют и отдых. Во вре-мя гонения на христиан Сильвестр не убоялся принять святого исповедника епископа Тимофея, который прожил у него более года и своей проповедью обратил многих ко Христу. После муче-нической кончины Тимофея Сильвестр тайно взял тело святого и с честью предал его погребе-нию. Это стало известно градоначальнику Тарквинию; святой был схвачен и предстал перед су-дом. Тарквиний принуждал его отречься от Христа, грозя муками и смертью. Святой Сильвестр, однако, не устрашился, остался тверд в исповедании веры и был заключен в темницу. Когда же Тарквиний после суда скоропостижно умер, святой получил свободу и стал бесстрашно благо-вествовать язычникам, многих обратив в христианство. В тридцатилетнем возрасте святой Силь-вестр был принят в клир Римской Церкви и рукоположен в сан диакона, а потом и пресвитера, папой Марцеллином (296–304). После смерти папы Мельхиада (311–314) святой Сильвестр был избран епископом Римским. Он ревностно заботился о чистоте жизни паствы, следил за тем, чтобы пресвитеры строго исполняли свое служение, не отягощаясь мирскими делами.

Святитель Сильвестр славился как глубокий знаток Священного Писания и непоколебимый за-щитник христианской веры. В царствование императора Константина Великого, когда для Церкви кончился период гонений, иудеи устроили диспут об истинной вере, на котором при-сутствовали святой равноапостольный царь Константин, его мать – святая царица Елена и мно-гочисленная свита. Со стороны христиан выступил папа Сильвестр, а от иудеев – множество ученых раввинов во главе с Замврием, чернокнижником и чародеем. На основании Священных книг Ветхого Завета святой Сильвестр убедительно доказал, что всеми пророками было пред-сказано Рождество Иисуса Христа от Неискусобрачной Девы, Его вольное страдание, смерть для искупления падшего рода человеческого и славное Воскресение. В этом словесном состя-зании святитель был признан победителем. Святой папа Сильвестр управлял Римской Цер-ковью более двадцати лет, пользуясь глубоким уважением христиан. Он мирно скончался в глубокой старости в 335 году.

Св. Кирилл происходил из знатной и благочестивой христианской семьи. Он изучил свет-ские науки, в том числе и философию, но больше всего стремился приобрести знание Священного Писания и истин христианской веры. В юности св. Кирилл вступил в скит святого Макария в Нитрийских горах, где пробыл шесть лет. Патриарх Александрийский Феофил (385–412 гг.) посвятил его в сан диакона, причислил к клиру и, видя его одарен-ность, поручил произносить проповеди.

По смерти патриарха Феофила св. Кирилл единодушно был избран на патриарший пре-стол Александрийской Церкви. Удаляя из среды своей паствы врагов св. веры – иудеев и язычников, св. Кирилл заботился и об утверждении своих пасомых в вере и благочестии. Его пламенная ревность о чистоте христианского учения и непреклонная твердость в за-щите веры особенно обнаружились в борьбе с Несторием, возмутившим своей ересью Церковь. Святитель Кирилл написал послание к самому Несторию и письма к императору Феодосию Младшему, а также папе Целестину I и в разные монастыри, излагая истинное христианское учение о воплощении Сына Божия. На III Вселенском Соборе, созванном в 431 г. в городе Ефесе, святитель Кирилл был председателем. Скончался святитель в 444 г.

С юных лет св. Власий был кроток и благочестив. Граждане севастийские, ценя его за эти ка-чества, выбрали св. Власия в епископы, и это звание он носил с великой честью В годы же-стоких гонений Диоклитиана, св. Власий утешал страждущих и гонимых, посещал темницы, но сам он не отдавал себя добровольно мучителям, зная, что жизнь его была нужна пасомым.

Когда христиане ушли из города, и св. Власий удалился с паствой и поселился в одной пещере. Здесь он скрывался и во все гонение Ликиния, проводя дни в молитве и посте; здесь же и был найден языческими воинами, которые привели его к правителю. Последний сперва ласково уговаривал Власия принести жертву идолам, но, видя твердость христианского епископа, велел бить его нещадно палками и затем заключил в темницу. Между тем мучитель снова позвал Вла-сия на суд. Но ни бесчеловечные мучения, ни просьбы, ничто не могло поколебать св. Власия в его вере. Святой Власий был после мучений обезглавлен.

Святой Мелетий, архиепископ Антиохийский, был сначала епископом Севастийским в Армении (ок. 357), а впоследствии был вызван императором Констанцием в Антиохию для защиты от ари-анской ереси и получил Антиохийскую кафедру.

Святой Мелетий весьма ревностно боролся против арианских заблуждений, и по проискам ере-тиков три раза был изгоняем с кафедры, так как ариане окружали Констанция и склоняли его на свою сторону. Антиохийский святитель отличался необыкновенной кротостью, неустанно прививал своей пастве добродетели и благие нравы, полагая, что на подобной ниве легче взойдут семена истинного вероучения.

Святой Мелетий рукоположил во диаконы будущего святителя Василия Великого. Тем же святи-телем Мелетием был крещен и возрастал при нем и другой величайший светильник правосла-вия – святой Иоанн Златоуст, который впоследствии написал своему архипастырю похвальное слово.

В 381 году, при императоре Феодосии Великом (379–395), состоялся II Вселенский Собор. В 380 году святитель отправился на II Вселенский Собор в Константинополь и был его председа-телем. Перед началом Собора святой Мелетий поднял руку и показал три перста, потом соеди-нил два перста, а один пригнул и, благословив народ, провозгласил: «Три ипостаси разумеем, о едином же существе беседуем», при этом святителя осенил огонь, словно молния. Во время этого Собора святитель Мелетий отошел ко Господу. Святой Григорий Нисский почтил память почившего похвальным словом.

Святитель родился в 275 г в городе Кордова (Испания). Во время гонений при императорах Максимиане и Диоклетиане был исповедником веры. Св. равноап. царь Константин очень уважал святого. Двадцать лет - с 306 по 326 г святитель был личным советником императора по религиозным вопросам. Именно он осознал опасность арианства и всю жизнь посвятил борьбе с этой ересью. Именно по совету св. Осия впервые был созван Вселенский собор. Он был одним из авторов Никейского Символа Веры. Как известно, только одно слово в исповедуемом нами Символе Веры не было взято из Писания. Именно это слово вызывало очень жаркие споры на Первом Вселенском Соборе. И именно св. Осий Кордубский посоветовал императору Константину включить это слово в Символ Веры. Это слово «Единосущный», которое сыграло важную роль в борьбе с арианством. В борьбе с этой ересью святой Осий был сподвижником св. Афанасия Великого. За это подвергался гонениям и ссылкам. После многих трудов и скорбей отошел к горячо любимому им Господу Иисусу Христу в 358 году.