Ложь "Церкви ХХI века"

Так называемая «Церковь ХХ1 века», официально зарегистрированная под другим названием: Местная религиозная организация «Церковь евангельских христиан «Новое поколение»», - это новая харизматическая секта, не имеющая отношения к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, каковой является Русская Православная Церковь.

Для подтверждения этой очевидной мысли проанализируем главную страницу сайта «Церкви ХХ1 века».

1. На сайте не указано, что «Церковь ХХ1 века» - это международная организация. Создание Санкт-Петербургского отделения представлено как личная инициатива Вячеслава Макарова. Не написано, где обучался основатель организации. Упоминается только членство в Ассоциации христианских церквей «Союз христиан», зарегистрированной в ОБСЕ как неправительственная организация.
2. На словах признавая Апостольский и Никео-Цареградский Символы веры, на деле «Церковь ХХ1 века» их отвергает. В разделе сайта «Видение» в статье «Христианская церковь» размещены древние Символы веры, в статье «Протестантская конфессия» написано, что Церковь ХХ1 века исповедует веру во Христа «согласно с протестантскими догматами» (выделено мной – иг.Илар.), в статье «Наша миссия» написано, что Церковь ХХ1 века проводит обряд Святого водного крещения, в ходе которого «человек, принимающий крещение, провозглашает перед всеми людьми свою причастность к смерти и воскресению Иисуса Христа и вероисповеданию, принятому Церковью ХХ1 века (выделено мной – иг.Илар.)». Это вероисповедание предлагается изучать посредством «посещения Бета курса». Различия между вероисповеданиями Никео-Цареградским, протестантским и предлагаемым для изучения на «Бета курсе» не указываются. Впрочем, адогматизм – свойство всех современных харизматических движений.
3. Глубокое различие между Никое-Цареградским Символом веры и вероисповеданием т.н. «Церкви ХХ1 века» существует именно в понимании 9-го члена Символа веры: «Верую во Единую, Святую, соборную и Апостольскую Церковь». Предлагаются как общепринятые среди христиан известные теории экуменического движения: «теория ветвей», «теория единства в многообразии», «утраченное единство церкви – как цель». Вселенская Церковь понимается как совокупность отличных друг от друга частей, объединенных любовью. Вместо единства видимой и невидимой Церкви в Духе и Истине предлагается единство гипотетическое и внешнее. Как следствие, на деле отрицаются: священство, таинства, значение аскетического подвига человека для усвоения плодов Искупительного подвига Господа Иисуса Христа. Не говорится также, требуется ли повторное крещение от людей, уже крещеных в Православной Церкви.
4. В статье «Наши принципы» указывается на любовь как на основу взаимоотношений «с Богом и людьми». Какова эта любовь? В статье «Какой мы видим Церковь ХХ1 века» написано: «Церковь ХХ1 века – это: 1. Люди, которые страстно (выделено мной – иг.Илар.) любят и проставляют Бога…». Что же тогда понимается под «принципом святости и чистоты» (статья «Современная церковь»)? В практике «молитвенных собраний» ставится знак равенства между действием благодати и эмоциями радости, а также между благословением Божиим и изобилием материальных и душевных благ, что свойственно популярному на Западе «богословию успеха».
5. В статье «Какой мы видим Церковь ХХ1 века» также написано: «Церковь ХХ1 века – это: 9. Церковь влияния, изменяющая духовный климат в нашей стране, возрождающая истинные ценности…». С первой частью, пожалуй, можно согласиться, вторая вызывает обоснованные сомнения. Да, т.н. «Церковь ХХ1 века» явно пытается влиять на духовный климат в России, но назвать это влияние возрождающим и оздоравливающим нельзя. Почему? Собрания этой секты проходят в воскресный день утром в концертном зале. В это же время во всех православных храмах служится Божественная Литургия, которая и являет истинную соборность Церкви Христовой. Следовательно, человек делает свой выбор между сектой и Церковью Православной. Выбирающие секту участвуют в разрушающем процессе. Выбирающие Церковь Православную участвуют в созидании, возрождении и исцелении своих душ, России и всего мира.